Fidget Spinner

En su texto "Diferentes, desiguales y desconectados", Nestor García Canclini introduce diferentes definiciones del término "cultura" y las agrupa en dos grandes grupos basados en el tipo de uso: el uso coloquial, donde la cultura es entendida como el escalón más elevado del desarrollo social, con actividades basadas en la educación, la información vasta y el refinamiento; y el uso científico, donde la cultura es entendida a partir de dos oposiciones:

la cultura como oposición a todo lo que es naturaleza, es decir, a todo lo dado naturalmente. Por ende la cultura sería todo lo producido por el hombre, independientemente de la complejidad y desarrollo de estas creaciones.
la cultura como oposición a la sociedad, donde sólo la definen los recursos que los individuos utilizan, transforman y transmiten de generación en generación.

Sin embargo, García Canclini rechaza todas estas definiciones y propone una más completa:

"(...) la cultura abarca el conjunto de procesos sociales de producción, circulación y consumo de la significación en la vida social." (Canclini, 2004:34, "Diferentes, desiguales y desconectados"). Con esto, el autor nos dice que la cultura no es algo que aparezca siempre de la misma manera sino que un mismo objeto puede tener diferentes concepciones. Ésto dependerá de los usos, las reapropiaciones y las relaciones sociales.

Pero, ¿cómo se relaciona esto con el Fidget Spinner? Para ésto tenemos que saber primero qué es este pequeño aparato.

Producción propia

Como pudimos notar, el Fidget Spinner fue diseñado con un objetivo en particular: ayudar a niños que padecen autismo o trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH) con los problemas de ansiedad.

Entonces, si una persona sin ningún tipo de patologías lo usa sólo para divertirse, ¿el Fidget Spinner perdió su significado al insertarse en un nuevo sistema sociocultural?

La respuesta es un no rotundo, ya que el objeto se transformó a partir de las apropiaciones y las nuevas significaciones que se le dieron. ¿Qué quiere decir ésto? que todos nosotros continuamente tomamos prácticas, procesos y sentidos que no "eran nuestros", y sin embargo los hacemos propios. La gran mayoría de las veces les damos un nuevo significado a estas apropiaciones, diferente al que estaba preestablecido.

Éstas acciones en conjunto van formando una identidad, la cual puede caracterizar a un individuo (identidad individual) y/o a un grupo de personas (identidad colectiva), diferenciándolos de los demás de su misma especie.

Entonces, la identidad colectiva es aquella que se da en un grupo de gente conocida, ¿verdad?

La realidad es que esto no es necesariamente así. Los fanáticos del Fidget Spinner, aquellos que se apropiaron de esta práctica e hicieron que formara parte de su identidad individual, no se conocen entre sí y sin embargo forman parte de un grupo. Todos comparten los mismos sentimientos, puntos de vista, representaciones y significaciones con respecto a una misma práctica. Existe algo que los une, y eso es razón suficiente para que la identidad colectiva quede forjada.